La psychanalyse lacanienne Dieppe Seine-Maritime

Il s’agit de réduire la souffrance, de dénouer les conflits psychiques, par la parole et l’analyse des lapsus et des rêves. C’est, en effet, dans nos mots et nos songes que l’inconscient s’exprime. Lacaniens et freudiens s’accordent aussi sur une idée essentielle : ce sont les fantasmes sexuels infantiles et les événements oubliés de l’enfance qui forment le contenu de l’inconscient et sont à l’origine de nos névroses d’adultes.
Or, pour les exhumer, une seule solution, parler. Car les mots ressuscitent les images, réveillent la mémoire et, progressivement, attirent vers la conscience les fantasmes et les scènes du passé qui ont déterminé nos destins. Mais, si tous les lacaniens se réclament de Freud, tous les freudiens ne sont pas lacaniens. Principal point de divergence : la pratique lacanienne des séances à durée variable (mais plutôt brève), qui s’oppose aux standards en vigueur dans les institutions freudiennes classiques (trois quarts d’heure).

Historique

A lire

Une saison chez Lacan de Pierre Rey (Seuil).
Jacques Lacan de Gilbert Diatkine (PUF).
Le Dénouement d’une analyse de Gérard Pommier (Flammarion).
L’Ethique de la psychanalyse Un séminaire de Jacques Lacan, retranscrit par Jacques-Alain Miller (Seuil).

Jacques Marie Lacan (1901-1981) a puisé dans la théologie, la cybernétique, l’ethnologie, la linguistique et les mathématiques pour enrichir la psychanalyse. Peu désireux de s’en tenir aux dogmes, il a introduit de nouveaux concepts prolongeant la théorie freudienne. Notamment, en 1936, le « stade du miroir », qui rend compte de la genèse du moi : c’est en se contemplant dans le miroir pour la première fois, en compagnie d’un adulte qui lui dit : « Tu vois, cet enfant, dans la glace, c’est toi », que le jeune individu acquiert la conscience d’avoir un moi. Et, en 1960, l’« objet a », qui explique l’insatisfaction si fréquemment rencontrée par les humains dans leur vie amoureuse. L’« objet a » est l’objet premier du désir enfantin : c’est le sein, la voix, le regard maternel, que l’adulte recherche toute sa vie en ses partenaires. Sans jamais le trouver.

La singularité de Lacan, surnommé « le trublion de génie », l’a fait exclure des institutions analytiques. Dans les années 60, il devient un authentique maître à penser.

En 1964, il fonde l’Ecole freudienne de Paris et, quelques mois avant sa mort, l’Ecole de la cause freudienne. Le lacanisme a donné naissance à un vaste mouvement qui compte actuellement un grand nombre d’écoles et plusieurs milliers de membres dans le monde entier. Françoise Dolto et Serge Leclaire, le concepteur de « Psy show », en faisaient partie. Son gendre, Jacques-Alain Miller, assure la transcription de ses "séminaires" qui, pour beaucoup, n’ont jamais été publiés, car Lacan écrivait très peu.

Déroulement d’une séance

Toute psychanalyse débute par des « entretiens préliminaires » pour cerner la problématique du patient et tester son désir d’entreprendre une analyse. Mais, chez les lacaniens, ils durent généralement plusieurs semaines. Ensuite, le patient est invité à s’allonger sur le divan, mais seulement lorsqu’il n’a plus besoin d’un soutien visuel pour parler. Et, surtout, quand l’analyste est sûr qu’un tel soutien l’a installé en position de « sujet supposé savoir » la cause de sa souffrance. En effet, cette situation signe la mise en place du « transfert ». En s’imaginant que l’analyste sait de quoi il souffre, le patient transfère sur lui ses affects, qu’il réservait autrefois à ses parents. Mais cette tromperie est nécessaire pour qu’il puisse régler ses comptes avec les figures parentales qui ont influencé son destin.

Naturellement, l’analyste renverra aussi le patient à son interlocuteur réel : « Ce n’est pas à moi que vous en voulez, ce n’est pas moi que vous aimez, c’est votre père (ou votre mère). »

Les analystes non lacaniens prétendent que le patient doit être rassuré par un cadre immuable : un psy toujours égal à lui-même, des séances à durée déterminée. Les lacaniens, à l’inverse, privilégient l’effet de surprise. On ne sait jamais si l’analyste va être ou non de bonne humeur. Il peut rester totalement muet, ou se montrer chaleureux et plein d’humour. Pour provoquer une réaction de son patient, il lui arrive de lire son journal. Tout cela afin de l’inciter à s’interroger : « Mais que me veut-il, mon analyste ? » En se questionnant sur le désir de son psy et en émettant des hypothèses, il révèle en fait ses propres fantasmes et désirs qui vont alors pouvoir être analysés.

La séance se termine lorsque le patient a énoncé un mot, une idée qui éclaire sa problématique. Même si elle n’a commencé que depuis dix minutes. Cette interruption inattendue lui permet de comprendre qu’il vient de faire surgir un élément important. Nullement obsédés par la régularité du rythme des séances, les analystes lacaniens n’hésitent pas à en accorder une supplémentaire au patient qui va mal. Ni à lui téléphoner de leur lieu de vacances.

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psychanalyse est la science de l’inconscient.